Etiket Arşivleri: Yeni Yaşam Gazetesi

Garzan Mezarlığı’ndan çıkarılarak Kilyos’ta kaldırıma gömülen gerillalardan Zehra Kısaoğlu ve Süheyla Kaya’nın DNA eşleşmesi tamamlandı. Ailelere teslim edilen cenazeler bugün Kanîreş’e götürülecek

Süleyman Aksu, 25 yaşında Geverli İngilizce öğretmeni. ‘Biz gitmezsek kimse gitmez’ diyerek yola çıkan ’33 düş yolcusundan’ biri. O gün listeye adı yanlış değilsem 23’üncü olarak eklendi… Mezarı en az 7 kez saldırıya uğradı

Mesele efendilere ‘hoş görünmek’ olunca ‘eski’ Türkiye ile ‘yenisi’ arasında fark yok. Sokak çocuklarının kent dışına sürüldüğü Habitat rezaletinden 30 yıl sonra NATO için yine sokaklar ‘öteki’lerden temizleniyor

Sistemin gediklerinden, iç çelişkilerinden yararlanmak, oralardan soluk boruları açmak tümüyle reddedilemez belki ama bu manevra alanlarının giderek daraldığı da bir gerçek. Sen zaten öncelikle kendi gücüne güvenir ve öyle yürürsün ama bu kez olan şey, dünyadaki pervasızlığın çevrendeki alanları da ciddi şekilde daraltmasıdır

Bir anlığına kendinizi bir tabutun içinde düşünsenize: Daracık, kapkaranlık ve çok soğuk… Kımıldayacak yer yok. Ölmediniz ama bir mezarın içindesiniz. Nefes alabilirsiniz; ama yaşadığınızdan emin olmanız istenmiyor

Bir kutupta zenginlik birikirken, karşı kutupta sefalet birikiyor! İşçiler ne kadar çok üretirse o kadar çok yoksullaşıyor. Ama sadece yoksullaşmıyor, sadece sefalet birikmiyor

İşçi ve emekçilere dayatılan hayatın özeti olan asgari ücret çıtası ya da hazırlanan bütçe her açıdan sınıfsal bir savaş ilanıdır. Asgari ücret sömürünün düzeyini, çalışma rejiminin şiddetini belirleyen bir sınırdır

Kadına yönelik tahakküm ve köleleştirmenin sayısız biçimine karşı mücadele eden her kadın Mirabal Kardeşler ve onlarda simgeleşen tüm öncü kadınlarda cisimleşen bu anlamlarla er ya da geç buluşacaktır

İnsanların bebeklerini bile teslim etmekten korktuğu hastaneler, “zehirlenir miyim?” diye düşünmeden edemediği lokantalar-büfeler, olası bir depremde milyonların canına mal olacağı bilindiği halde yaşanan o köhne evler

Cemaatleri, tarikatları, vakıfları, profesör ünvanlı akademisyenleri ve bizzat yerel teşkilatlarıyla geniş bir “sivil toplum” ağı üzerinden bu kültürel hegemonya ve rıza üretimini süreklileşmiş biçimde icra ediyorlar