Amed Newroz’u: Bu halkı yenemezsiniz!



Startı 15 Mart’ta Şırnak’ın Beytüşşebap ilçesinde verilen 2022 Newroz’u, 19 Mart’ta 19, 20 Mart’ta 7 ve 21 Mart’ta da 7 merkezde yapılan coşkulu, kitlesel kutlamalara sahne oldu. Hemen tüm merkezlerde yapılan kutlamalara Kürt halk önderi Abdullah Öcalan’a özgürlük talebi ve onun şahsında özgürlük mücadelesinin yarattığı kolektif-toplumsal değerlerin sahiplenilmesi damgasını vurdu. Diyarbakır #Newroz2022 alanına akıyor kitle. …


Startı 15 Mart’ta Şırnak’ın Beytüşşebap ilçesinde verilen 2022 Newroz’u, 19 Mart’ta 19, 20 Mart’ta 7 ve 21 Mart’ta da 7 merkezde yapılan coşkulu, kitlesel kutlamalara sahne oldu. Hemen tüm merkezlerde yapılan kutlamalara Kürt halk önderi Abdullah Öcalan’a özgürlük talebi ve onun şahsında özgürlük mücadelesinin yarattığı kolektif-toplumsal değerlerin sahiplenilmesi damgasını vurdu.

Kürt halkı bu yılki Newroz’a rengarenk yöresel kıyafetleriyle katılmak konusunda sözleşmiş gibiydi. Hava koşullarının elverişsizliğine rağmen hemen her yerde çocuk, genç, yaşlı her yaştan katılım dikkat çekiciydi. Kadınların ve gençlerin Newroz’a ruhunu katan ağırlıklarıysa baskın bir özellik olarak öne çıktı. Polisin yıldırıcı aramaları, bazı yerlerde işin GBT sorgusuna dönüştürmesine rağmen kitlenin öfkeli ve bir o kadar da sabırlı bir duruş göstererek ne yapıp edip alanlara ulaşmasıysa Newroz’un Kürt halkı açısından kendisini yeniden varetmekle özdeş olduğunu bir kez daha hissettirdi.

Amed’de bugün yapılan kutlamaysa görkemli bir final niteliği kazandı. Sabah erken saatlerinde Amed halkı Newroz alanına akmaya başladı. Günlerdir yapılan kutlamalardaki coşku, kitlesellik, ne yapılırsa yapılsın bedeller pahasına elde edilmiş kazanımların korunması refleksi yediden yetmişe tüm Amedlilerin kolektif davranışı oldu.

Newroz’un günlerdir coşkulu ve kalabalık, bir o kadar da özgürlük mücadelesinin değerleriyle bütünleşmiş bir atmosferde kutlanmasının devlette yarattığı hazımsızlık, Amed Newroz’unda saldırganlık biçimini kazandı. Newroz kutlamalarının yapılacağı alan, sayısız TOMA ve binlerce polisle ablukaya alındı. Alana giriş için oluşturulan 5 ayrı arama noktasının hemen hepsinde belli bir saatten sonra “alan doldu” denilerek kitlenin girişi engellendi. Arama noktalarında bekletilen kitle tepkisini “Biji serok Apo!”, “Bê serok jiyan nabe!”, “Biji Newroz! Newroz Pîroz be!” sloganlarıyla gösterdi. Bekletildiği yerlerde bitmeyen sloganlarına halaylar, marşlar eşlik etti. Polis ne yaparsa yapsın alana girme ısrarından vazgeçmedi.

Halkın bu kararlılığı karşısında sürekli saldırı anonsları geçen polis TOMA’lar ve gaz bombalarıyla birkaç noktada, defalarca saldırıya geçti. Buna rağmen Newroz kararlılığı çözülmek bir yana daha da bilendi.

Amed Newroz’unda bu yıl polis, bariyerlerin üzerine bir buçuk metre yüksekliğinde tel gererek adeta demir bir kafes oluşturmaya kalkıştı. Gençler bu telleri de aşıp alana girmeye çalıştı, içeri alınmamalarını sloganlarla protesto etti. Yenihal semtinden Newroz Parkı’na ulaşan ve alana girme kararlılıklarını tel örgütlere çıkarak gösteren gençlere polis gaz bombası ve coplarla saldırdı. Saldırı taşlarla yanıtlandı.

Qamişlo Bulvarı üzerinde sabah saatlerinden başlayarak alana girmeye çalışan halka da aynı muamele yapıldı. Öcalan posterlerinin ve diğer sembollerin içeri girmesini engellemek için oldukça inceltilmiş bir arama, keyfi olarak girişleri engelleme ve halkın bu tutum karşısındaki öfkesi bu noktada da TOMA’lar ve gaz bombalı saldırıyla sonuçlandı. Defalarca tekrarlanan saldırı burada da taşlarla yanıtlandı. Saldırılar sonrasında halk yeniden yeniden toplandı. Katılımın az görünmesi ve halkın iradesinin kırılması için yapıldığı açık olan bu saldırganlıklara karşı alana girme ısrarını sürdürdü.

Halkın tarlalardan da yürüyerek alana girdiği, bekletilenlerin saatlerce bekletilme, saldırıya uğrama pahasına oraya girme iradesinden ve Newroz coşkusundan bir şey kaybetmediği Diyarbakır Newroz’unda devletin tüm saldırganlığı anlamsızlaştırıldı. Sahneyle kitle arasına adeta cezaevini andıran bir perde konuldu. Çift sıra barikat ve 3 metre tel örgülerle oluşturulan bu perdenin Newroz başlamadan gençler tarafından yıkılması bile irade savaşındaki ilk kararlılığın örneği oldu.

Halkın akın akın gelişi, çıkarılan tüm zorluklara, sergilenen tüm saldırganlıklara rağmen Newroz’u militan bir sahiplenişle kutlamaktaki ısrarını sürdürmesi karşısındaki devlet saldırganlığı polisin alana girmesi ve alandaki kitleye gaz bombaları ve TOMA’larla saldırmasına kadar vardırıldı.

Her açıdan bir irade savaşına dönüşen Amed Newroz’u bu saldırganlıklar silsilesine, çıkarılan onca zorluğa rağmen milyonun üzerinde bir katılımla kutlandı. Bu kararlık bir saatten sonra devlete de geri adım attırdı, alana giren polis çıkmak zorunda kaldı.

HDP İzmir İl Örgütü’ne yönelik saldırıda katledilen Deniz Poyraz’ın dev posterinin asıldığı alanda, “Newroz ruhuyla mutlaka kazanacağız”, “Newroz Rehşan û Berîvan e, Newroz Zekiye Alkan e”, “Newroz Rahşan ve Berivan’dır, Newroz Zekiye Alkan’dır”, “Newroz özgürlüktür” “Halk iradesi gasp edilemez”, “Eşbaşkanlık mor çizgimizdir” yazılı pankartların asıldığı alanda tüm engellemelere rağmen Kürt özgürlük mücadelesinin diğer pek çok simgesi de yerini aldı.

Halkların Demokratik Partisi (HDP) Mardin Belediyesi Eş Başkanı Ahmet Türk, HDP Eş Genel Başkanı Pervin Buldan, Demokratik Toplum Kongresi (DTK) Eş başkanı Berdan Öztürk’ün, Demokratik Bölgeler Partisi (DBP) Eş Genel Başkanı Saliha Aydeniz’in sahneden yaptıkları konuşmalarda Newroz’un Kürt halkının iradesini ortaya koyduğu, bu iradenin 2013 Newroz’undaki “çözüm süreci” ortaya konulan irade olduğu belirtildi, ulusal birliğin önemine işaret edilip çağrılar yapıldı, Kürt sorunu çözülmeden demokrasi sorununun çözülemeyeceği vurgulandı. Zindandaki DTK eş Başkanı Leyla Güven’in HDP Diyarbakır Büyükşehir Eş Başkanı Selçuk Mızrak’ın mesajları sahneden okundu.

KKP Genel Başkanı Sinan Çiftyürek, Azadî Partisi Genel Başkanı Ayetullah Aşiti, KDP-BAkur Genel Başkanı Sertaç Bucak, PİA Genel Başkan Yardımcısı Ahmet Kaya, DDKD’den Nesrin Askar de sahneden halkı selamladı. 

Final Newroz’u olan Amed Newroz’u “Dem dema serkeftinê ye (Şimdi kazanma zamanı)” şiarında dile getirilen anlamların hepsini kendisinde toplayarak sonlandı. En önemlisi de Kürt halkının tarihsel olarak nasıl bir toplumsal dönüşüm yaşadığına, yıllar içinde yaratılmış değerlerle nasıl bir ilişki içinde olduğuna, bu açıdan da aslında toplumsal olarak kazandığına dair bir fotoğraf sundu.

Etiket